大明正德皇帝--朱厚照（公元1506年一1521年），是明朝第十一位皇帝在位16年。瓷器的制作烧造,正处于从明代中期向明代晚期的过渡期，上承成化，弘治朝，下启嘉靖、万历朝。此时瓷器的烧造逐渐改变了,前朝的精致、纤细、小巧的风格。更多生产出造型凝重的大件器物。

        上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶

在明代瓷器烧造中：烧造温度最高的是永乐而烧造温度最低的确是正德朝。正德瓷器的烧造也分为早，中，晚三个时期。正德早期青花与成化青花相似，但数量不多。中期是正德瓷器烧造的典型器。晚期因青料改用西域回青，发色浓艳，青花色泽和纹样与嘉靖的青花相似。其间各种官窑彩瓷构图趋向繁密与成化、弘治瓷器绘画疏朗明快的风格大不相同，但是绘画风格仍采用双勾平涂技法没有笔触感。并开始大量绘制伊斯兰教和道教图案，用波斯文和吉祥图案作为主体纹饰是当时盛行的一种风气，波斯文内容大多是吉祥语句，有些则说明了器物的用途。成化斗彩瓷精致典雅，无与伦比是一朝名品重器极受追奉。由于烧造工艺复杂及原材料稀缺等诸多因素影响，弘治斗彩没有传承也始终未见踪迹。到正德朝国力增強才少有复烧，因此正德斗彩瓷难以寻觅，如有面世均为稀世珍宝。

       上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶

 我国早在唐代长沙窑因为外销的需要，在瓷器上常书写阿拉伯文字。元代有大批具有伊斯兰风格的青花瓷出口到海外。明代瓷器受伊斯兰风格影响更大，在器型和纹饰上都有所体现。永宣时期有十几种瓷器的造型来自西亚的金属、陶瓷或者玻璃器，并有十多种纹饰具有伊斯兰风格。这些瓷器主要供外销贸易和作为皇帝馈赠的礼品。此种情况到正德朝却发生了变化，正德的伊斯兰风格瓷器有两个特点：

（1）大量采用《古兰经》里的圣训格言和赞颂真主的阿拉伯文作纹饰；

（2）基本上属于典型的中原传统风格造型。阿拉伯文装饰在中原造型风格的瓷器上，显然不是用来外销的，这些官窑瓷器很可能是供皇帝御用的。

上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶--局部图

  正德皇帝朱厚照推崇伊斯兰教，他认为：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。”他还写了许多赞美伊斯兰教的诗，比如：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？”他还有一个阿拉伯文的名字，叫作妙吉敖兰（mejid-Allah），意思为安拉的荣耀。武宗正德皇帝朱厚照，是否皈依了伊斯兰教目前各说不一，但他十分推崇伊斯兰教确是不争的事实。

        上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶,

 囗径：3,6厘米，瓶高：29厘米，腹方：13厘米，底径：9,3厘米。瓶身纹饰用斗彩装饰，在颈部和腹部四面圆形开光内书写阿拉伯文。锥形长颈，平肩方身，方斗鼓腹，足座外撇。长颈上部梢细下部略粗，瓶口沿部饰有六个贯耳和二个戟耳。颈部饰有二个如意云耳。纹饰以垂云纹，开光阿拉伯文及变体莲瓣纹等组合，腹部为一斗形方体，下承喇叭形高圈足，形制奇特。

上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶--局部图

 1，以阿拉伯文字作装饰，十个开光内书写阿拉伯文，意为“一切赞颂都归于真主”、“真主真伟大”、“赞美真主阿拉”等，字体接近纳斯赫体。以阿拉伯文字作装饰是伊斯兰艺术的一大特点。

      上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶--局部图

 2，器体白釉地上，蓝、白和緑等冷色自古以来是阿拉伯民族喜爱的颜色，有使人宁静，纯洁心灵的视觉效果。这件正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶使用了青花和斗彩两种工艺，斗彩使用了红，黄，蓝，緑等色彩，加上白釉的衬托，完美的展现了伊斯兰艺术所追求的自然祥和之美。 

  《南窑笔记》的作者有自己的理解与表述。他说：“成、正、嘉、万俱有斗彩、五彩、填彩三种。先于坯上用青料画花鸟半体，复入彩料，凑其全体，名日斗彩。填（彩）者，青料双钩花鸟、人物之类于坯胎，成后复入彩炉，填入五色，名日填彩。五彩，则素瓷纯用彩料画填出者是也。”他的分类逻辑实际是依据两大要素。一是从色料构成角度，以有否青料（即青花）将五彩与斗彩、填彩区分开。二是从技术方法角度，以是否“双钩”法将斗彩与填彩区分开。正德瓷器真伪鉴别方法如下：

 1，辨胎釉，釉中气泡较多。胎质较白、细密、干涩。其釉面亮青肥腴，彩料细润，色泽浓艳厚实。釉表光亮莹澈，釉色白中泛青灰，釉中气泡小而密集，呈鱼子状。器物底面的釉色泛青。

 2，辨纹饰，纹饰布局比较繁密，纹饰线条纤细柔和，多用双勾填色法，以平涂为主，不分阴阳，画面缺少层次感，纹饰布局比较繁密。正德瓷器多装饰阿拉伯文。大量用波斯文和吉祥图案作为主体纹饰是正德盛行的一种风气，波斯文内容大多是吉祥语句。此时莲花画法比较具有时代性，花心为一个“人”字，纹饰洒脱自然。

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上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶--结胎痕局部图

 3，辨工艺，琢器类器物腹部可见明显接胎痕，正德朝的瓷器正处于瓷器由细致、轻薄向粗糙、厚重过渡的阶段，小件器物胎体依旧秀美而轻薄，大件器物则较厚重，琢器类器物由于当时是分段拉坯成型，腹部可见明显接胎痕。大器底足远不如永、宣时期的细腻光滑。圆器腹壁较弘治的浅坦，圈足较浅，微向内收拢。由于胚质较软，且底薄，盘子多有塌底现象，器物底足墙较窄，足脊较圆。足迹露胎处可见黄溢；圈足里釉、底釉平滑细腻；火石红痕多有出现。

    上图:正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶--底足款识局部图

 4，辨款识正德官窑款以“大明正德年制”两行六字和“正德年制”两行四字双圈楷书款为多见。有青花款、矾红款和暗刻款。青花款多书于器物外底，均为双行排列，外围双圈。其中四字款多出现在高足碗上，自右向左环形排列于器物内沿；也有书于器物颈部的，还有写在器物口沿处的。以矾红彩书写的正德官窑年款，只见四字款，双行排列，书于五彩瓷的外底。正德官窑暗刻款多用于素三彩上，只见四字楷书款。正德官窑年款的字体较弘治略大，结构略显松散，但书写工整，笔中藏锋，素有“正德款恭”的说法。其年字两横间的一小竖，除正常写法外，还常写成斜点或一短横；德字的心上无一横。古陶瓷鉴定大家孙瀛洲老先生，生前总结正德官窑年款歌诀为：“大字横短头非高，明字日月平微腰。正字底丰三横平，德字心宽十字小。年字横画上最短，制字衣横少越刀”。

  正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶，制作考究规整，施釉肥厚匀净，釉色白润典雅，青花发色淡雅，斗彩雅而不俗，绘画笔法流畅。款识古朴遒劲。是正德官窑斗彩瓷器精品之作，传世品十分稀少罕见。从已公布的有关资料看，目前已知有馆藏品3件，法国吉美博物馆有一件完整器。伦敦大维德基金会收藏一件，头口部有残。北京故宫博物院馆藏一件无头。这件大明正德年制斗彩开光阿拉伯文方斗腹贯耳瓶，是存世极少的较完整器，故甚为珍希。

 注：图片藏品，系作者旧藏，未经许可，严禁转载，违者必究。

 图文：曹 斌（联拍在线鉴定专家）

 2018年12月6日