傳統是一個民族的血脈,文化則又是傳統的精髓與載體。近年來,宣導國學復興、恢復傳統習俗、打造文化軟實力幾乎成為民間和政府對文化傳統的共識。我們站在歷史的視角,借助於文化學、詮釋學,對傳統文化的歷史境遇、失落與回歸作了一個多維的分析,以一個學人的憂患意識作出了可供人們反思的命題——傳統的丟失。論題的目的在於宣導傳統文化與復興的緊迫性。

全球化時代必然帶來文化全球化的發展趨勢,文化全球化是在保持差異性前提下的世界各民族文化的交流和融合.文化全球化給中國傳統文化帶來了挑戰更帶來了機遇,中國傳統文化唯有積極地進行文化整合,才能更好地得到繼承和發揚。

所謂傳統文化，分三個層次：知識、儀式和精神。知識層面。“天對地，雨對風，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹”，這是清朝人李漁編寫的《笠翁對韻》中起始的一段。中國大陸的年輕人，即使是研究生畢業，也很少有人知道。如今它出現在部分幼稚園的教材中。曾經，它只不過是兒童啟蒙的初級教材，十多章好幾千字，從自然現象到歷史典故，都在一句句的對仗之中，牙牙學語的孩童每個人都能背誦。儀式的傳承，很多時候需要物質的載體。百年來的幾次暴風驟雨，將那些承載老百姓寄託的“封建迷信”建築毀之殆盡，造成的後果是：從傳統節日到日常祭祀，中國人敬天法祖的傳統已無處寄託，對先人的追思難以通過具體的形式得以表達。形式的消失，連帶傳承的遺忘，清明、七月十五、十月朔日，也只有這幾個最重要的日子，偶爾能在老城區的十字路口看到燃燒過的痕跡。我的母親每逢清明、七月十五、年三十都習慣性的問我，等我們“走了”，還不知道你們懂不懂這些風俗，每次都不寒而慄，自不必說；仁義禮智信，也無顏去談。丟失的的確太多太多，但至少有一點，還有那種踩不滅、打不死的“韌性”。中華文明是各民族共同創造的，但從歷史來看，元朝的鐵騎，在席捲中原大地九十七年後絕塵而去，文化上的交鋒以遊牧民族的失敗而告終；滿清的統治，沒能在精神上隔斷中華文化，結果是滿族文化被龐大的中華文化同化、吸收。是什麼成就了這世上惟一沒有斷滅的古老文明？正是中國人所獨具的韌性。這“高度的韌性”，讓中華文明頑強地保留下來，幾千年，綿綿不絕。因了這韌性，我們依然是中國人。只要有這一點，傳統文化都不會丟盡，它已在每一個中國人的基因裏、血液裏。那麼，丟失的那些怎麼辦？寬大的漢服穿在身上自己都看不順眼，修繕、重建的古建築遭千夫所指——如果不是“自然而然”，挽救這些傳承的努力，往往最後落個鏡花水月。還不如：扔掉怨天尤人，奮力向前。已經打破的東西如果不能拾起，那就讓我們繼續走吧。一百年前，當袁世凱奪取革命成果當上了大總統之後，“天真”的孫中山出任全國鐵路總經理，拿起鉛筆，打開中國地圖，在其上繪下了他心中的藍圖——16萬公里的鐵路。他的筆尖甚至一直畫到了青藏高原。眾人都嘲笑他。時至今日，中國大陸鐵路總長約10萬公里，青藏高原通了列車。他的夢想就快實現。因為夢想，所以偉大。即便這個夢想的實現需要五十年、一百年，甚至更久。從這個意義上來說，也許“前所未有的人類文明”值得期待，我們不妨把它看作一個夢想。那是中國的夢想。什麼事情都沒有絕對的，都是相對的。