唐风妙彩——长沙铜官窑
长沙铜官窑（以下简称长沙窑）是唐代五大名窑之一。长沙窑以诗画并茂的釉下彩绘瓷和文化内涵丰富著称，它代表了唐代从注重瓷器的釉色美，转移到瓷器釉下彩绘装饰美的发展新方向，为后世瓷器装饰开辟了新途径，成为陶瓷史上划时代的里程碑。长沙窑瓷器（以下简称长沙瓷）开创了中国外销瓷器的先河。
称谓由来
长沙窑于1956年被发现，相关文献记录始见于《全唐诗》。李群玉的《石渚》描绘了长沙窑兴盛时期的概况：“古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”长沙窑因窑址位于湖南省长沙市而得名，其遗址分布于该市西北约25千米处。长沙窑又名铜官窑、石渚窑、望城窑及瓦渣坪窑，始烧于唐早期，盛于唐中晚期，衰落于五代晚期，可能停烧于北宋中期。截至目前，可证实的长沙瓷生产年代为唐玄宗开元三年（公元715年）。
南朝时，受越窑褐色点彩装饰技艺的启迪，邛窑创烧了高温铜彩釉，在此基础上，长沙瓷发扬光大，烧制了诗画并茂的釉下彩绘瓷。长沙窑彩瓷呈色有褐、绿、红及蓝等，且往往红彩中兼有绿彩。瓷器饰彩虽不是长沙窑首创，但长沙窑对彩瓷的普及功不可没。长沙窑的兴起改变了自隋唐以来陶瓷以青、白釉色为主的生产格局，渐成“南青北白长沙彩”鼎立之势。长沙瓷当时在海内外市场都备受青睐，其影响远在越窑、邢窑之上，在世界陶瓷史上留下了光辉的一页。
长沙瓷文具
长沙窑文具种类繁多，既是实用器，也是用于观赏的雅器，如镇纸、砚、洗、水注、水盂及笔掭等。其中，镇为压物之器，长沙窑各式瓷镇造型包括狮、虎、豹、龟、蛙等。砚有研磨、盛墨及调剂墨量、调整笔锋等用途，长沙瓷砚以宏丽丰腴的凤字砚或称箕形砚为代表。洗则为洗笔之器，长沙瓷洗口径8～30厘米，其肩部多附双纽，是长沙瓷中数量最多的器形。水注原名砚滴，器小，形似壶（形制还有杯、动物等），为滴水于砚之器，长沙瓷水注形制千姿百态，装饰奇特，是长沙窑文具中比较出彩的品种之一。水丞小巧雅致，即贮水之小盂，亦称水盂，敛口、扁圆腹、圆饼底是基本的形制，底部有线割痕，器表施以青釉，装饰以长条褐、蓝或绿等彩斑，口径在3厘米左右，高6厘米以下，最能体现唐人的审美情趣。笔掭，又称笔觇，为下笔行文描画之前用以掭墨吮毫之具，长沙瓷笔掭形似小碗，器表施青釉，釉层薄，往往露出化妆土。长沙瓷文具不仅数量多，而且造型和装饰别具一格，将文具的实用性与审美性有机融合，满足了唐人的物质和精神需求。
大唐的书画真迹
诗画并茂的釉下彩绘装饰艺术是长沙窑的杰作。除诗词外，一些格言、谚语也反映在长沙瓷上。极大地提升了长沙瓷的品质和文化内涵。
长沙瓷带题诗的器物有200件左右，题诗中有50余首为《全唐诗》所未载，通常被戏称为“唐诗的弃儿”，然而它却是唐代诗歌之幸，更是湖南民歌之幸。这些唐代艺术真迹，也是用于了解唐代书画艺术的重要实物。如“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声”，该诗以8个“春”字顺次描绘出生机勃勃的春天，犹如一股春风扑面而来，让人为之一振；“岭上平看月，山头坐笑风。心中一片气，不与女人同”，它是诗人洁身自好、高标独步的人格情操的映射。
特征
长沙窑把绘画、剪纸和雕塑等运用于装饰中，它代表了唐代从注重瓷器的釉色美，转移到陶瓷彩绘装饰美的发展新方向。还有一些产品反映了佛教文化和伊斯兰文化的内涵。
唐代人喜爱饮茶，饮茶已经成为唐代人生活的一部分。长沙瓷执壶（饮瓶）造型新颖，唐早期执壶长腹、粗短颈，短流，口微外撇。罐为长形圆鼓腹，肩部置有对称的系耳。至晚唐五代时期，其执壶腹部变为仿金银器形制的瓜棱腹，颈部细长。壶流早期较长，呈圆管状，柄为双曲柄。罐的最大径从中部上移到上部，肩部之系耳由早期条形半圆形耳，变成模制穿孔竖耳。早期长沙瓷枕器形较小，有方形、长圆形、腰圆形和兽形等。
长沙瓷的装饰以釉下彩和模印贴花最具特色。釉下彩绘有两种：一种是用色料直接在瓷坯上作画，罩以高温釉，入窑一次烧成；另一种是先在瓷坯上刻划出花纹，施色后罩釉入窑烧制。长沙瓷贴花多见于壶流、壶系的下方和洗的腹上。长沙瓷装饰的诗画，充满异域风情，如椰果、椰林、葡萄、桫椤、马球、摩羯、胡人乐舞及异国情侣等。
唐早期长沙瓷胎粗松，色暗红。釉层薄，往往露出化妆土。胎釉结合差，常有薄釉现象。釉色青中发黄，呈姜黄色；唐中后期，胎色基本为深灰色或浅灰色，胎质坚密，胎釉结合严密，罕有剥釉现象。出土长沙瓷釉面多见蝉翼纹，露胎处可见颜色偏黄的细小颗粒，抚之粗糙。
款识
长沙瓷常见款识为年号款、文字款和墨书款。
年号款，如“宝历二年七月六日”“大中拾年拾日叁造鼓价”“开平三年六月廿八日开造，夏二月二女使用”。
文字款，如湖南道草市石渚盂子有明(名)樊家记、榇子、张惜永充供养、大荼合、镇国茶瓶等。
墨书款，如“老导家茶社瓶，七月一日买，壹”及大荼合等。
传承
2012年2月，长沙铜官窑陶瓷烧制技艺入选第三批国家级非物质文化遗产名录。代表性传承人为刘坤庭。
